- 王元化
,徐中玉
,蒋孔阳
<正> 作协上海分会理论委员会成立后主办的第一次大型学术讨论会“马克思主义与中国当代文学讨论会”于六月二十一日在上海举行。四十多位老中青文学理论家、评论家聚集一堂,从马克思主义与新时期文学这一总体关系出发,就如何进一步坚持和发展马克思主义文学理论,澄清某些思想观念、方法、概念上的混乱,以及新时期文学发展所走过的道路,它的历史继承、变化、流向、
1986年05期 2-8页 [查看摘要][在线阅读][下载 509k] [阅读次数：0 ] |[引用频次：1 ] |[网刊下载次数：0 ] |[下载次数：324 ] - 方克强
由于人性和时代性的发动,“寻根”是流贯我国现当代文学的一股重要思潮。而阿Q 和《爸爸爸》中的丙崽,则代表了其中一个模式。从人类学的角度看,在阿Q 的“精神胜利法”和丙崽由“爸爸”、“×吗吗”两个符号建构的心理格局背后,潜伏着深刻的同构。他们都是原始心态和情操的批判性重塑。主客观的混淆和神秘互渗律是阿Q 的原始思维特征,儿童感知运动水平与人类童年思维方式的对应,则是丙崽的象征意蕴。在寻根的出发点和角度、根是什么以及对根的态度三个方面,阿Q ——丙崽模式显现了它的一般特征。同时,从人类思维发展的流向及四个阶梯,从“五四”反封建制度和封建文化的传统精神,可以确认国民性寻根文学深刻的认识价值和巨大的思想意义。
1986年05期 9-17页 [查看摘要][在线阅读][下载 642k] [阅读次数：0 ] |[引用频次：23 ] |[网刊下载次数：0 ] |[下载次数：1252 ] - 陈晋
<正> 艺术表现是一种传达,任何传达都是一种转述,而任何转述都必然带来信息的损耗。陆机关于“言不称物,文不逮意”的命题以及对这种现象的忧患,实际上就涉及到艺术信息在创作过程中的损耗变形法则。作家没有
1986年05期 18-22页 [查看摘要][在线阅读][下载 353k] [阅读次数：0 ] |[引用频次：0 ] |[网刊下载次数：0 ] |[下载次数：66 ] - 张德林
<正> 一、怪诞的内涵怪诞是个相当宽泛的美学概念,我们通常把它看成是艺术的表现手法之一.怪诞的出典来自意大利文grottesco,原意是指各种奇形怪状的山洞和钟乳石洞.引申到文学艺术的领域,怪诞的表现形式是光怪陆离,违反常态.它是作家艺术家反映生活真实、并从思想艺术上对它作出独特的审美评价的一种方式.怪诞作品的艺术特点就是“怪”,它要求寓真实于怪诞,以扭曲的形态,曲折地反映生活本质的真实性。用鲁迅的话来说,就是“出于幻域,顿入人
1986年05期 23-31页 [查看摘要][在线阅读][下载 621k] [阅读次数：1 ] |[引用频次：5 ] |[网刊下载次数：0 ] |[下载次数：232 ] - 李黎
<正> 结构主义诗学认为,诗歌从整体上表现为一个反常规的语言系统;是在原有的语言的废墟上重建语言。这种理论,把实用性语言看作是“废墟”,认为诗歌的目的就是重建语言,显然是并不正确的。但是,诗歌作品的语言从基本目的、使用功能到具体组合方式都与一般常规语言有很大差异,这却是稍予注意就能够发现的事实。为了解开诗歌
1986年05期 31-38+22页 [查看摘要][在线阅读][下载 565k] [阅读次数：1 ] |[引用频次：1 ] |[网刊下载次数：0 ] |[下载次数：86 ] - 吴俊
<正> 克莱夫·贝尔在他的《艺术》一书中提出了一个著名的命题:艺术即“有意味的形式”.但是不幸,自从这个被人誉为“现代艺术中最令人满意的理论”问世以后,就遭到了各方面的责难,特别是他的“循环论证”几乎使每一个愿意为他辩护的读者也不得不感到为难,正象人们所指出的:贝尔一方面认为“有意味的形式”决定于能否引起不同
1986年05期 39-44页 [查看摘要][在线阅读][下载 441k] [阅读次数：0 ] |[引用频次：10 ] |[网刊下载次数：0 ] |[下载次数：197 ] -
<正> 严家其在《谈谈理论工作重点的转移》(1986年2月14日《人民日报》)一文中,谈到理论上进行讨论或争论的方式也应现代化,认为正确实行“双百方针”是进一步实现理论工作重点转移的保证。文章说:权力不能自动地为权力掌握者带来真理。在理论问题上,有权就有真理的看法是同我们党的“双百方针”格格不入的。正确实行“双百方针”不仅必须坚持“三不主义”、坚持真理面前人人平等的原则,而且必须摆脱那种脱离实际、引经
1986年05期 44页 [查看摘要][在线阅读][下载 69k] [阅读次数：1 ] |[引用频次：0 ] |[网刊下载次数：0 ] |[下载次数：28 ] - 白烨
<正> 文学的理论批评在方法变革和观念更新的浪潮中,目前已日渐走向多样化和多元化。我以为,在这由众多个体探求所构成的宏观景象中,最重要,最动人的探索,还要属文学的主体性问题、文学的艺术形式问题的提出和讨论。这两个问题从不同的角度触及到了文学的本体性问题,或可说它们象两只春燕,向人们报告了理论批评真正向探求文学自身奥秘突进的可喜信息。检视几十年来的文学研究状况,我们不该轻易满足。成就自然不应抹煞,但那多是本体之外的收
1986年05期 45-50页 [查看摘要][在线阅读][下载 479k] [阅读次数：1 ] |[引用频次：1 ] |[网刊下载次数：0 ] |[下载次数：103 ] -
<正> 1986年7月30日《光明日报》发表该报记者李树喜所写《费孝通教授谈我国政治体制改革》一文。记载费孝通对民主问题的意见如下:民主这个口号我们提倡多年,我们国家的宪法里明确规定了民主的条文。但由于“左”的干扰始终没有真正实现。例如个人崇拜就是反民主的。一些干部为什么滥用权力,对权力恋恋不舍不肯退下?重要的原因也是缺乏民主的监督。当然,我们讲的民主是社会主义的,也不是讲竞选、投票那一套形式,而是讲实质,即尊重民意,走群众路线,
1986年05期 50页 [查看摘要][在线阅读][下载 63k] [阅读次数：0 ] |[引用频次：0 ] |[网刊下载次数：0 ] |[下载次数：32 ] - 丹晨
<正> 一巴金创造的文学财富已经成为世界性的文学现象。他主要是以小说闻名于世的。但是,巴金还是一位卓越的杂文家,曾经写作过相当数量而又极为重要的杂文作品,却还鲜为人所注意和研究。其实,巴金写作杂文比写作小说还要更早一点。巴金青少年时代练习写作政论文、诗歌的同时,也开始撰写短
1986年05期 51-58页 [查看摘要][在线阅读][下载 589k] [阅读次数：0 ] |[引用频次：0 ] |[网刊下载次数：0 ] |[下载次数：87 ] -
<正> 1986年6月7日《光明日报》发表评论员文章《社会主义民主与社会主义现代化》指出,中国的前途不是多几个李向南式的清官,而是在健全社会主义民主制度,让老百姓能随时罢免不称职的甚至蜕化变质的干部。社会主义现代化事业如果没有亿万人民群众的积极性和创造性的充分发挥,是难以蓬勃
1986年05期 64页 [查看摘要][在线阅读][下载 68k] [阅读次数：0 ] |[引用频次：0 ] |[网刊下载次数：0 ] |[下载次数：64 ] - 吴奔星
<正> 诗与歌由合而分诗是什么?或者什么是诗?是经常使人困惑的老问题,又是经常被人提出创见的新问题.理由很简单:它既是一个难于回答的问题,也是一个不难回答的问题.为什么难于回答呢?因为古今中外的文学家、诗人,从定义出发,曾经写出成千上万的定义,但是,各是其是,各非其非,还没有过一个公认的诗的定义。
1986年05期 65-69页 [查看摘要][在线阅读][下载 332k] [阅读次数：0 ] |[引用频次：1 ] |[网刊下载次数：0 ] |[下载次数：350 ] -
<正> 黎树在《再论历史的创造及其他》一文(1986年7月30日《光明日报》)中论到“历史活动是群众的事业”时说:马克思和恩格斯看到了群众的力量,问题是如何把这个潜在的力量发挥出来,我们在历史上看到的是,群众长期在黑暗中徘徊,即不认识历史发展的道路,当然也就不知道该怎么行动。为什
1986年05期 69页 [查看摘要][在线阅读][下载 71k] [阅读次数：0 ] |[引用频次：0 ] |[网刊下载次数：0 ] |[下载次数：19 ] <正> 缪俊杰在《评论的热情与清醒》(《文汇月刊》86年6期)一文中指出:作家如果立足于我们民族生活的土壤,以反映我国社会生产为指归,具有清醒的民族意识和对我们时代的热爱,只是在表现手法上进行学习和借鉴,那么,不管你采用什么“意识流”,什么象征隐喻,什么变形荒诞,什么魔幻手法,都可能创作出好的作品,我们都应该欢迎。因为这些作家不过是借用他人的服装和语言,来演出我们的“历史的
1986年05期 69页 [查看摘要][在线阅读][下载 71k] [阅读次数：0 ] |[引用频次：0 ] |[网刊下载次数：0 ] |[下载次数：49 ] - 金恒源
<正> 如何繁荣、发展具有中国特点的社会主义文学艺术事业,这是现在大家都关心、议论的问题。邓小平同志前曾指出:“只有不畏艰难、勤学苦练、勇于探索的文艺工作者,才能攀登上艺术的高峰”。巴金同志也说:“没有顾虑,才能有所创造、有所前进”。这些话都非常好。教育者必先受教育。无论是文艺评论还是文艺创作,要使作品给人以信心和勇气,首先作者自己要有巨大的信心和勇气。有的同志说,先进的现实
1986年05期 70-71页 [查看摘要][在线阅读][下载 146k] [阅读次数：0 ] |[引用频次：0 ] |[网刊下载次数：0 ] |[下载次数：55 ] - 卡尔·荣格
,侯国良
,顾闻
本文是荣格早期有关心理学与文学的一篇重要论文,他从分析心理学的角度对文学创作的心理过程提出了自己的见解,其中不少观点在他后来的文论代表作《心理学与文学》(1930)中得到了进一步的发挥与阐述。如果把这两篇论文对照来看,可以看到他的文学思想逐步成熟与完善的过程。
1986年05期 72-80页 [查看摘要][在线阅读][下载 727k] [阅读次数：1 ] |[引用频次：24 ] |[网刊下载次数：0 ] |[下载次数：489 ] -
<正> 牛玉秋在《变革时代的艺术开拓——读1985年部分中篇小说》(《人民日报》86年4月14日)一文中指出:对于作家们由反思历史到挖掘和追寻民族文化的心理积淀的根系,力图从历史渊源上搞清现实社的生活中许多中华民族独有的现象的来龙去脉,搞清数千年的历史传统对今日生活的影响和作用,是值得重视的。陆文夫的《井》揭示了传统社会心理作为历史惰力对社会进步的阻碍。一个正直有为的女知识分子,在极左路线猖獗时受到不应有的苛待,在社会干预下屈服于不幸的婚姻家庭生活,这一切尚可理解。然而,她何以在风和日暖之时,二度恢复青春之际,再次感到走投无路,非以投井自
1986年05期 80页 [查看摘要][在线阅读][下载 73k] [阅读次数：0 ] |[引用频次：0 ] |[网刊下载次数：0 ] |[下载次数：96 ] - H.R.尧斯
,周宪
H.R.尧斯是“接受美学”的主要代表。这篇文章最初载于尧斯等人编的《诗学与阐释学》第四卷(慕尼黑,1980)。本文是从英译转译的,英译者是T.巴塞,英译载P.赫纳迪编《什么是批评》(Whatis Criticism,印第安纳大学出版社,1981)。在这篇文章中,尧斯从阐释学角度提出了一系列“接受美学”的重要问题。他特别分析了阐释学中三种基本活动,即理解、阐释和应用,并把它们与三种阅读即感性理解,思考性解释和历史阅读联系起来考察。他指出,三种阅读各有其不同的期望水平,相互关联。他尤其强调文学接受其解释的历史因素,并把文本的审美特征突出出来,作为文学阐释的前提,以有别于其他阐释。同时,他还讨论了文学阐释中的差别性与一致性的矛盾,不同文化的文学作品互通理解等问题。这些问题对于我们了解接受美学及西方文学研究的一些新情况是有所帮助的。
1986年05期 81-85页 [查看摘要][在线阅读][下载 409k] [阅读次数：0 ] |[引用频次：28 ] |[网刊下载次数：0 ] |[下载次数：960 ] - 弗吉尼亚·伍尔夫
,瞿世镜
本文选自伍尔夫的论文集《眼前的瞬间与其他论文》,这篇论文并非对于劳伦斯的全面分析研究,仅仅是对于他的小说《儿子与情人》的一般评论。伍尔夫对于这部小说的鲜明生动表示惊讶,觉得它好比雾霭突然消散之后浮现在眼前的一个岛屿。劳伦斯运用他的艺术手腕,把取自现实生活的素材加以整理安排,因此,他笔下的景象比现实生活更富于生命,就象画家利用背景的衬托,使画面的主题更加鲜明突出。伍尔夫指出,这部书中的世界,永远处于凝聚和解体的不稳定过程之中。因为,把全书各个部分吸引在一起的磁石,是那炽热的躯体,是在肉体中闪耀的生命之火花。围绕着这样一个核心,劳伦斯无法把分散的各个部分聚合成一个艺术整体。劳伦斯受到他的阶级出身的深刻影响。他对于写作的态度,和那些地位稳定,生活舒适的作家不同。他的思想不受资产阶级传统的束缚。这使他具有一种洞幽烛微的能力,和明晰、坚实、干脆的文风。伍尔夫的评论是一种印象式的批评。她善于使用形象化的比喻,来表达她对于作品的特殊感受。在这篇短论中,我们也可以体味到这种独特的批评风格。
1986年05期 86-88页 [查看摘要][在线阅读][下载 209k] [阅读次数：0 ] |[引用频次：2 ] |[网刊下载次数：0 ] |[下载次数：174 ] <正> 1986年6月25日《光明日报》发表了徐建一的《关于“坚持和发展马克思主义”问题的观点综述》一文,其中介绍了一些同志对“发展”可以从哪些方面入手的意见:①由于方法论上的缺陷所引起的结论过于简单化,以致与实际不一致。②由于缺乏实践或实践的发展还没有达到成熟的阶段,经典作家没有预见到,或是作了某些预见,但实践证明并不正确的结论。
1986年05期 88页 [查看摘要][在线阅读][下载 60k] [阅读次数：0 ] |[引用频次：0 ] |[网刊下载次数：0 ] |[下载次数：32 ] -
<正> 中共中央宣传部部长朱厚泽最近对马克思主义者应如何对待非马克思主义的学术成果这一问题发表意见,说:如果按照马克思主义经典作家的办法,以他们做楷模,我们就不能采取自我封闭的态度,仅仅安于在已有马克思主义框架内部去自我循环,而应该以马克思主义的立场、观点,方法作为认识世界的武器,对马克思主义诞生一百多年来、列宁逝世六十多年来世界新的发展作出马克思主义
1986年05期 88页 [查看摘要][在线阅读][下载 60k] [阅读次数：0 ] |[引用频次：0 ] |[网刊下载次数：0 ] |[下载次数：54 ] <正> 1986年7月13日《人民日报》发表徐逊《略谈“理论饥饿症”》一文指出:理论要满足时代需要,就必须研究现实问题。这种研究是探索性、开创性的,难免出现缺陷和失误。这就不仅要求理论工作者有敢于探索的勇气,需要有正确的方针、政策,还要造成一种鼓励探索、允许失误的风和日丽的气候。没有这样一种宜
1986年05期 89-97页 [查看摘要][在线阅读][下载 628k] [阅读次数：0 ] |[引用频次：0 ] |[网刊下载次数：0 ] |[下载次数：36 ]