- 南帆;
<正>今天我们聚集在华东师大的老校园,纪念徐中玉先生诞辰110周年。作为徐先生的弟子,非常荣幸有机会在这里讲几句话。我是厦门大学77级的中文系本科学生,1982年毕业之后考到华东师大中文系跟随徐先生读研究生。那时的社会状况时常被形容为“百废待兴”,大学考试、研究生考试等等工作远不如现在这样秩序井然。我考入华东师大带有一点偶然性。大学读书期间,我对于文艺理论产生了较大的兴趣。
2025年05期 v.45;No.262 1-3页 [查看摘要][在线阅读][下载 893K] [阅读次数：4 ] |[引用频次：0 ] |[网刊下载次数：0 ] |[下载次数：25 ] - 白烨;
<正>我以为,我们在今天纪念徐中玉先生诞辰110周年,并不只是对于徐中玉先生个人的追思与怀念,由于徐中玉先生特殊的身份与崇高的地位、杰出的贡献与深远的影响,对于先生的纪念,实际上也是回顾一个时代,追忆一种学统,重温一种精神。我与徐中玉先生的交往始于1979年5月于西安举行的“两结合”创作方法学术研讨会。那是新时期文学蓬勃兴起的时期,在当时的文艺理论批评领域,理论探讨异常活跃,文学论争此起彼伏。当时还是青涩学子的我,没有发言的资格,便发挥自己记性好、笔头快的特长,为会议做记录,并在研讨会结束后撰写了一份研讨综述。
2025年05期 v.45;No.262 4-6页 [查看摘要][在线阅读][下载 905K] [阅读次数：4 ] |[引用频次：0 ] |[网刊下载次数：0 ] |[下载次数：10 ] - 谭好哲;
<正>徐中玉先生是百多年来中国现代性学术发展中的重要代表,新时期以来更是成为文艺理论界的杰出领军人物。他以学术嘉惠学林、泽被后学,堪称具有大家风范、功德无量,是中国现当代文学教育和文艺理论史的书写绝难绕过的存在,这应该已经成为学界的共识了。故此,华东师范大学、上海市社会科学界联合会、上海市作家协会等单位联合召开“纪念徐中玉先生诞辰110周年”暨“中国文论自主知识体系建构”学术研讨会,在新的时代语境下重新审视和研讨徐中玉先生的文论研究和学术思想,确是一件很有意义的事情。
2025年05期 v.45;No.262 7-11页 [查看摘要][在线阅读][下载 1078K] [阅读次数：4 ] |[引用频次：0 ] |[网刊下载次数：0 ] |[下载次数：22 ] - 赵勇;张德林;
<正>题记:2019年6月10日上午,笔者曾到华东师范大学中文系荣休教授张德林先生府上做过一次访谈。本来我更想访谈徐中玉先生,请他谈谈童庆炳老师,但去医院探望,徐先生已处在深度昏睡状态,只是靠鼻饲维持生命。于是我转而访谈张先生,并通过他间接了解童老师与徐先生、《文艺理论研究》的交往情况。
2025年05期 v.45;No.262 12-19页 [查看摘要][在线阅读][下载 1022K] [阅读次数：5 ] |[引用频次：0 ] |[网刊下载次数：0 ] |[下载次数：14 ] - 陈晓彤;
<正>徐中玉(1915—2019年),我国著名文艺理论家、教育家、中国文艺理论学会名誉会长、中国古代文学理论学会名誉会长、全国大学语文研究会名誉会长、华东师范大学中文系终身教授。2025年5月24日,由华东师范大学、上海市社会科学界联合会、上海市作家协会主办,华东师范大学中文系、中国文艺理论学会、中国古代文学理论学会、全国大学语文研究会联合承办,《文艺理论研究》编辑部协办的“纪念徐中玉先生诞辰110周年暨‘中国文论自主知识体系建构,学术研讨会”顺利召开。
2025年05期 v.45;No.262 20-22页 [查看摘要][在线阅读][下载 883K] [阅读次数：3 ] |[引用频次：0 ] |[网刊下载次数：0 ] |[下载次数：53 ]
- 杨紫月;布莱恩·马苏米;
本文是对当代著名文化理论家布莱恩·马苏米教授进行的深度访谈。马苏米教授承袭怀特海、德勒兹等哲学思想，以具身经验哲学、艺术与媒介理论以及文化政治理论为研究域，其《情动的自治》一文被学界公认为宣告了当代人文学术领域的重大理论转向——“情动转向”。本次访谈探讨了德勒兹思想的当代意义、情动转向的理论内核及其与过程哲学的互动，以及艺术作为非感官相似性的实践场域所具有政治潜能。访谈还涉及对当前人文学科“情动转向”的反思，批判性地回应了相关争议，展望了艺术在政治潜能与集体生成中的实验性角色。
2025年05期 v.45;No.262 53-66页 [查看摘要][在线阅读][下载 1061K] [阅读次数：3 ] |[引用频次：0 ] |[网刊下载次数：0 ] |[下载次数：39 ] - 刘耘华;
黄金城的力作《有机的现代性：青年黑格尔与审美现代性话语》围绕自然与精神之关系，深入而有力地论述了1800年前后德国思想界的主要人物对于机体论的不同理解，以及机械的现代性向有机的现代性转化之内在机理。本文依循黄著之运思脉络，首先对康德之“有机存在者”概念作出补充性阐述，进而寻绎荷尔德林、谢林、黑格尔等人关于自然与精神由范导性关系跃变到构成性关系之致思理路，最后，以机体论“始祖”斯宾诺莎、莱布尼茨与中国文化的相互牵缠为线索，指出儒家理气思想与西方机体论之间存有事实性的呼应关系，从而为全面理解“机体论”以及以此为根基的西方审美现代性话语提供一个不同的观审向度。
2025年05期 v.45;No.262 67-75页 [查看摘要][在线阅读][下载 1097K] [阅读次数：2 ] |[引用频次：0 ] |[网刊下载次数：0 ] |[下载次数：29 ] - 徐杰;
作为新世纪涌现的革新性艺术现象，生物艺术在呈现后人类主义“连续性”生命观方面，尚缺乏学界的深入探讨。首先，生物艺术内涵中的连续性观念表征为生命过程性、生命间性和普遍生命。第二，生物艺术实践呈现了人类与非人类、生物和数字、生命和信息、生命体与非生命体的连续性，重新定义了生命的内涵，并践行了一种新生命主义。第三，连续性观念为生物艺术所引发的道德争议提供了伦理辩护。如果让动物免于审美操纵，就意味着将人类孤立于自然世界之外，因为动物的生命价值恰恰源于其与人类的连续性关系。第四，面对思辨后人类主义的“断连论”的挑战，“后人类”的内义和“人”的本质中的连续性观念使得“非人”成为不可能。
2025年05期 v.45;No.262 76-88页 [查看摘要][在线阅读][下载 1318K] [阅读次数：2 ] |[引用频次：0 ] |[网刊下载次数：0 ] |[下载次数：38 ] - 毕琨;
本文系统化地梳理了现代德国音乐批评的历史演进与理论转型，揭示浸润其中的艺术现代性的核心矛盾。在启蒙时期确立了音乐批评的公共领域属性，形成了天才美学与规则诗学的对峙以及审美标准与社会标准的初始张力。浪漫主义时期转向批评的生产性特质，突破了诠释框架，使音乐批评从工具性分析向艺术性的富有生气的活动机制转向。至19世纪下半叶，音乐批评确立了历史学的标准。20世纪是音乐批评进入体系化理论的建构阶段，学者通过层级化的模型实现方法论的自觉，却无法完全摆脱实证性的阈限。阿多诺以历史哲学的视角批判实证主义，主张批评需在动态历史进程中揭示艺术的真理性，而达尔豪斯则强调价值判断与事实判断并重，主张主观体验与客观认知的相互融合。德国音乐批评史本质上是现代性艺术文化矛盾的缩影，其活动轨迹深刻地映射出审美自律性与社会他律性的永恒张力。
2025年05期 v.45;No.262 89-96+107页 [查看摘要][在线阅读][下载 2084K] [阅读次数：3 ] |[引用频次：0 ] |[网刊下载次数：0 ] |[下载次数：298 ] - 李俐兴;
21世纪以来西方学术界兴起的新物质论对20世纪人文社科领域的语言论范式进行了清算和反思。新物质论认为语言建构论的资源已被耗尽，应当转向对于物的本体论研究。词与物的关系在新物质论的视角之下获得了新的阐释。本文以思辨实在论和能动实在论为例，探究新物质论对语言论的批判及其限度。思辨实在论强调物的实在性与陌生性，以此来抵制语言优先的人类中心主义认识论；能动实在论强调物的能动性与展演性，以此来弥合语言论所造成的词与物的断裂。新物质论以衍射为核心重构了词与物的关系，强调“话语-物质”之间的动态展演性，从而修正了语言论范式的局限。因此，新物质论并未完全否定语言论，而是补充了语言论所缺失的物质维度，以此实现对于世界更加丰富完整的认知。
2025年05期 v.45;No.262 97-107页 [查看摘要][在线阅读][下载 2458K] [阅读次数：6 ] |[引用频次：0 ] |[网刊下载次数：0 ] |[下载次数：50 ] - 金翱;
海德格尔的《存在与时间》深刻影响了法兰克福学派的批判理论范式，后者正是在对前者的吸收和批判中推进了自身理论坐标的建立。在两次世界大战的背景下，海德格尔有关死亡的看法成为法兰克福学派的关注焦点。霍克海默、阿多诺和马尔库塞批判海德格尔的死亡形而上学，认为海德格尔不仅忽视了死亡的社会-历史性质，而且在将死亡本体论化的过程中，使死亡成为一种维护社会统治的意识形态。批判理论强调死亡的无意义性，指出艺术提供了真正的死亡经验，把握了有关死亡的历史真理，因此，艺术有对抗哲学意识形态的潜能。在对海德格尔死亡形而上学的批判过程中，批判理论形成了与“向死存在”相对立的、奠基于死亡的乌托邦精神。
2025年05期 v.45;No.262 108-117页 [查看摘要][在线阅读][下载 1285K] [阅读次数：3 ] |[引用频次：0 ] |[网刊下载次数：0 ] |[下载次数：1931 ] - 宋一帆;
阿多诺将晚期资本主义社会的症候归结为一种社会性的“无力感”,意在呈现权力现象与主体内在领域之间的密切关联。无力与权力的辩证关系有可能提供一条重构阿多诺哲学的内在线索。这一问题域融合了尼采的谱系学与早期法兰克福学派在心理分析领域的跨学科研究。在微观领域，它讲述了主体何以出于无力感、恐惧和自恋情结，转向补偿性地认同强权者，并落实在资产阶级永不停歇的“行动的人生”当中；在社会领域，无力与其说是可以被“治愈”的心理现象，不如说是社会结构本身产生的整合机制。在政治领域，无力现象恰恰解释了“伪行动”为何会在巨大的社会病理(乃至危机)中产生。可以说，阿多诺给出了一套情感社会学的方案，意在突破资产阶级的实践样态，使得“非同一性”得以彰显，推动自我的激进转型。
2025年05期 v.45;No.262 118-129页 [查看摘要][在线阅读][下载 1664K] [阅读次数：2 ] |[引用频次：0 ] |[网刊下载次数：0 ] |[下载次数：65 ]
- 梁海燕;李天珺;
温庭筠《杨辇墓志》所说“乐府倚曲”,并不是指倚声状态下的诗歌创作，而是诗人对乐府诗“倚曲”形态的期待，是将作品配入乐府的意愿表达。郭茂倩《乐府诗集》将温庭筠的自制新题乐府诗标作“乐府倚曲”,正是援用温氏本意。温庭筠强调乐府诗的音乐本位，当是针对新乐府“尚义”派违离音乐的事实而发。因此，他在创作中注重从题名、体制等方面学习汉魏古乐府，又自南朝乐府中汲取辞藻、声情，近承李贺，以“尚乐”“尚辞”为导向。在晚唐新兴曲子词日益流行、古乐府诗道渐衰的情形下，温庭筠自觉发扬乐府诗写作中主声重乐、诗乐合一的理念，实为士人努力恢复古乐府精神、与娱乐化倾向相抗衡的尝试。
2025年05期 v.45;No.262 130-140页 [查看摘要][在线阅读][下载 1660K] [阅读次数：2 ] |[引用频次：0 ] |[网刊下载次数：0 ] |[下载次数：40 ] - 朱泽宝;
清代初年，阳明心学虽一度横遭污名，但其在古文领域依然发挥着重要的影响。魏禧即是典型的受阳明心学影响的清初士人。王阳明的生平事功、“知行合一”的理念与“拔本塞源论”的现实关怀深刻地塑造了魏禧的思想倾向。魏禧古文理论有着浓厚的阳明学色彩，更重视“未发”之时的作者修养的养成，而对“临文”技法关注得较少。诸如“偏至”说、“积理练识”说等主张都有着鲜明的阳明学烙印。魏禧“策士之文”的形成与王阳明的思维方式及古文风格有着直接的关联，而清人以魏禧古文来类比前人的单维化品评思路与魏禧的思想底色严重不符。阳明心学的浸染使得魏禧为文重视本色，反对模拟，可出入诸大家之间而自成一格。发掘清初古文与阳明心学这一隐藏已久的学术关联，对于还原清初多元而生动的文坛现场大有助益。
2025年05期 v.45;No.262 141-153页 [查看摘要][在线阅读][下载 1371K] [阅读次数：2 ] |[引用频次：0 ] |[网刊下载次数：0 ] |[下载次数：33 ] - 宋子乔;
文人比拟“东坡后身”是中国古典文学中一个特殊的现象。这一文学现象有着较为复杂的现实指向与丰富的文学呈现。明清文人摆脱了原本苏轼转生故事中的宗教意味，显示出世俗化与文学化的情趣。他们在文学表征上体现出对苏轼文学活动与诗文创作的“双重互动”,他们借助与东坡生平事迹在时间、空间、物象等层面上的巧合与雷同，完成对其原作的应和与互文，由此可见对苏轼个体文学记忆的再现、扩容与延续。“东坡后身”现象展露出历代文人的心史变迁，体现出他们对仕隐出处、生死问题的思索与超越。通过王世贞、袁宏道、王士禛、翁方纲等人对苏轼文学观念与风格的部分择取与不同阐释，诸家在文学实践上又体现出“东坡证我”的特点，也可以梳理出宋代文学在明清时期作为一种文学知识由隐匿到显露的过程。
2025年05期 v.45;No.262 154-165页 [查看摘要][在线阅读][下载 1652K] [阅读次数：3 ] |[引用频次：0 ] |[网刊下载次数：0 ] |[下载次数：49 ] - 王春翔;
诗体辨析为明代弘治、正德间复古诗学的研究提供了一种精细化的内向式考察路径。我们可以借此厘清复古领袖李、何诗体观念渐次深化的过程：二人于弘治年间尚不具备成熟的尊体思想；正德初年之后始形成古体尊汉、魏而兼法晋、宋，近体尊杜甫、盛唐的意识；随着诗体观念日趋精严，二人就诗歌体制的细节问题产生了诸多分歧，这些异见成为引发正德十二年左右“李、何之争”的关键诱因。“李、何之争”并非主摹仿与主创造之争，而是在坚守复古法度的前提下争论体法问题。正是在辨体视域的观照下，我们得以更加深刻地理解李、何等复古诗人具体文学行为背后的逻辑，进而把握复古诗学演进的内在理路。
2025年05期 v.45;No.262 166-176页 [查看摘要][在线阅读][下载 1636K] [阅读次数：4 ] |[引用频次：0 ] |[网刊下载次数：0 ] |[下载次数：62 ] - 兰添;
将柳宗元和王安石并称，在清中后期的文坛中蔚然成风。“柳王”于明万历初年的茅坤《唐宋八大家文抄》“实至”,至清顺治后期的毛先舒《柳王优劣》而“名归”。柳、王于“人品”和“文品”的共性，成为实现“柳王”立名合法化的依据。基于“唐宋八大家”体系所创的历史条件，“柳王”既顺应了主流的文学观念，又在士人实现古文进阶的需求中提供了辅助作用，从而得以广为流传。在与社会文化互动中形成和传播的“柳王”,实现了对二人研究史中既有观点的重估，助力了二人文章成为适应当下文化选择的矩范。
2025年05期 v.45;No.262 177-186页 [查看摘要][在线阅读][下载 1306K] [阅读次数：3 ] |[引用频次：0 ] |[网刊下载次数：0 ] |[下载次数：48 ]
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<正>《文艺理论研究》是一本建立在同行专家匿名评审制基础上的学术期刊。本刊欢迎文艺理论、批评及相关问题研究的来稿。来稿要求未在其他刊物、书籍和网络等媒体上公开发表过,内容希望有问题意识,在学科现有水平的基础上有所拓展、深入、创新。行文要求清晰明白,有观点,有材料,有论证,用自己的语言,谈真实的见解。所有来稿请参照以下约定,如您稍加注意,则可减轻日后编辑的工作量,亦可避免稿件在编辑与作者之间的反复修改,我编辑部工作人员将不胜感激。
2025年05期 v.45;No.262 2页 [查看摘要][在线阅读][下载 112K] [阅读次数：4 ] |[引用频次：0 ] |[网刊下载次数：0 ] |[下载次数：55 ] <正>《从“艺术生产”理论到生产性文学批评》著者:姚文放出版社:中国社会科学出版社出版时间:2025年1月本书是国家社科基金重大项目“作为‘艺术生产,的文学批评研究”(17ZDA271)的最终成果。“艺术生产”理论是马克思的首创。马克思所说“艺术生产”主要是指创作活动而与阅读和批评无涉,但其文学批评实践却显示了强大的生产性。马克思的“艺术生产论”在理论建构与批评实践之间存在的这一悖反形成了巨大的张力,为生产性文学批评的建构预留了广阔的空间。
2025年05期 v.45;No.262 6+88页 [查看摘要][在线阅读][下载 926K] [阅读次数：2 ] |[引用频次：0 ] |[网刊下载次数：0 ] |[下载次数：3 ] -
<正>Theoretical Studies in Literature and Art (ISSN 0257-0254) is a most highly-recognized peer-reviewed journal in China,and has been listed in Scopus and Ebsco.TSLA,launched in 1980 bimonthly,publishes original articles in Chinese or English in arts and humanities,especially literary studies.We cover any topic/issue involving,of,about or on but not confined to China in the fields of literary theory,critical theory,aesthetics,philosophy of art,cultural studies,etc.We welcome articles of 6000-12000 words in length,following MLA style (the seventh edition).In the"Works Cited"section,English translations of all works cited must be provided.
2025年05期 v.45;No.262 227页 [查看摘要][在线阅读][下载 606K] [阅读次数：2 ] |[引用频次：0 ] |[网刊下载次数：0 ] |[下载次数：6 ] 下载本期数据