- 孙玉石;
<正> 文艺要繁荣,起码一个条件,是作家从
1993年02期 3-5页 [查看摘要][在线阅读][下载 218K] [阅读次数：0 ] |[引用频次：0 ] |[网刊下载次数：0 ] |[下载次数：60 ] - 孙玉石;
<正> 文艺要繁荣,起码一个条件,是作家从
1993年02期 3-5页 [查看摘要][在线阅读][下载 218K] [阅读次数：0 ] |[引用频次：0 ] |[网刊下载次数：0 ] |[下载次数：60 ] - 沙叶新;
<正> 长期以来,中国的文艺始终未能摆脱对政治的依傍。政治惯于兴风作浪,而文艺从来便是弱不禁风,若将文艺硬和政治绑在一起,文艺就难免灭顶之灾。我国数十年来一直奉为金科玉律的“文艺为政治服务”的文艺政策,使得文艺在政治风浪中或者成为殉葬品、替罪羊,或者当打手、做帮凶。多少作品被棒杀,多少文艺家被批斗,莫不和这政策有关。当然,这一政策也培养了一批文阀、“左”爷、二丑和鹰犬。十一届三中全会之后,废弃了这一极左的政策,另行提出“文艺为社会主义服务,为人民服务”的方针。这“二为”方针实行多
1993年02期 5-6页 [查看摘要][在线阅读][下载 139K] [阅读次数：0 ] |[引用频次：0 ] |[网刊下载次数：0 ] |[下载次数：60 ] - 沙叶新;
<正> 长期以来,中国的文艺始终未能摆脱对政治的依傍。政治惯于兴风作浪,而文艺从来便是弱不禁风,若将文艺硬和政治绑在一起,文艺就难免灭顶之灾。我国数十年来一直奉为金科玉律的“文艺为政治服务”的文艺政策,使得文艺在政治风浪中或者成为殉葬品、替罪羊,或者当打手、做帮凶。多少作品被棒杀,多少文艺家被批斗,莫不和这政策有关。当然,这一政策也培养了一批文阀、“左”爷、二丑和鹰犬。十一届三中全会之后,废弃了这一极左的政策,另行提出“文艺为社会主义服务,为人民服务”的方针。这“二为”方针实行多
1993年02期 5-6页 [查看摘要][在线阅读][下载 139K] [阅读次数：0 ] |[引用频次：0 ] |[网刊下载次数：0 ] |[下载次数：60 ] - 王臻中;
<正> 文学“为人民服务,为社会主义服务”,就是为人民建设社会主义服务,为建设社会主义的人民服务。说到底,社会主义文学的基本效能,就是满足广大读者精神文化的需要。这一番语句转换式的推论,与不断满足
1993年02期 6-8页 [查看摘要][在线阅读][下载 218K] [阅读次数：0 ] |[引用频次：0 ] |[网刊下载次数：0 ] |[下载次数：44 ] - 王臻中;
<正> 文学“为人民服务,为社会主义服务”,就是为人民建设社会主义服务,为建设社会主义的人民服务。说到底,社会主义文学的基本效能,就是满足广大读者精神文化的需要。这一番语句转换式的推论,与不断满足
1993年02期 6-8页 [查看摘要][在线阅读][下载 218K] [阅读次数：0 ] |[引用频次：0 ] |[网刊下载次数：0 ] |[下载次数：44 ] - 黄海澄;
<正> 在文艺理论战线,右的东西应当反对,
1993年02期 8-10页 [查看摘要][在线阅读][下载 228K] [阅读次数：0 ] |[引用频次：0 ] |[网刊下载次数：0 ] |[下载次数：58 ] - 黄海澄;
<正> 在文艺理论战线,右的东西应当反对,
1993年02期 8-10页 [查看摘要][在线阅读][下载 228K] [阅读次数：0 ] |[引用频次：0 ] |[网刊下载次数：0 ] |[下载次数：58 ] - 邱明正;
<正> 十一届三中全会以后,在党的基本路线和“二为”方向的指引下,文艺批评有了健康的发展,推动了文艺创作的繁荣和文艺科学的发展。但是我们不能不看到,在文艺批评中还存在一些思想障碍。这种思想障碍有来自右的干扰,也有来自“左”的干扰。但是正如江泽民同志在十四大报告中所指出的:“在
1993年02期 11-12页 [查看摘要][在线阅读][下载 138K] [阅读次数：0 ] |[引用频次：0 ] |[网刊下载次数：0 ] |[下载次数：35 ] - 邱明正;
<正> 十一届三中全会以后,在党的基本路线和“二为”方向的指引下,文艺批评有了健康的发展,推动了文艺创作的繁荣和文艺科学的发展。但是我们不能不看到,在文艺批评中还存在一些思想障碍。这种思想障碍有来自右的干扰,也有来自“左”的干扰。但是正如江泽民同志在十四大报告中所指出的:“在
1993年02期 11-12页 [查看摘要][在线阅读][下载 138K] [阅读次数：0 ] |[引用频次：0 ] |[网刊下载次数：0 ] |[下载次数：35 ] - 王飚;
社会主义文艺的建设和发展,只有在“二为”、“双百”方向方针的指引下,才能求其实现。改革开放以来,文艺工作面临着许多新问题,不少观念亟待更新,才有利于解放文艺生产力,充分调动创作积极性,促进文艺繁荣。开展实事求是、平等友好,摆事实、讲道理的学术讨论,以便集思广益,共同前进,是当务之急。我刊本期发表王飚同志对陈涌同志一文的评议,意亦在此。我们希望参加讨论的文章,说理不妨坦率,态度务望郑重,互相帮助,择善而从,为创造良好的学术讨论环境而努力。欢迎广大作者、读者就开展这种讨论对我们提示意见、建议。
1993年02期 13-25页 [查看摘要][在线阅读][下载 938K] [阅读次数：0 ] |[引用频次：1 ] |[网刊下载次数：0 ] |[下载次数：106 ] - 王飚;
社会主义文艺的建设和发展,只有在“二为”、“双百”方向方针的指引下,才能求其实现。改革开放以来,文艺工作面临着许多新问题,不少观念亟待更新,才有利于解放文艺生产力,充分调动创作积极性,促进文艺繁荣。开展实事求是、平等友好,摆事实、讲道理的学术讨论,以便集思广益,共同前进,是当务之急。我刊本期发表王飚同志对陈涌同志一文的评议,意亦在此。我们希望参加讨论的文章,说理不妨坦率,态度务望郑重,互相帮助,择善而从,为创造良好的学术讨论环境而努力。欢迎广大作者、读者就开展这种讨论对我们提示意见、建议。
1993年02期 13-25页 [查看摘要][在线阅读][下载 938K] [阅读次数：0 ] |[引用频次：1 ] |[网刊下载次数：0 ] |[下载次数：106 ] - 张光年;
<正> 既非总结,也菲讲话,就是个人的一个发言。直到走进会场的时候,我的心里还是很踌躇:讲还是不讲?如果讲,最好对我们这次评奖和座谈会有一点鼓劲的作用,而不是相反。现在要破除一些框框,而不要增加一些框框,要更好地发挥我们创作的潜力、创作的积极性,而不是相反。因此,我很怕会产生与我主观愿望相反的效果。作家写一部作品、一部小说要考虑它的社会效果,讲话也要考虑它的社会效果,要负责任的。大家都希望我们的社会主义文学、包括长篇小说,更上一层楼,有更高质量的大作
1993年02期 26-30页 [查看摘要][在线阅读][下载 336K] [阅读次数：0 ] |[引用频次：0 ] |[网刊下载次数：0 ] |[下载次数：111 ] - 张光年;
<正> 既非总结,也菲讲话,就是个人的一个发言。直到走进会场的时候,我的心里还是很踌躇:讲还是不讲?如果讲,最好对我们这次评奖和座谈会有一点鼓劲的作用,而不是相反。现在要破除一些框框,而不要增加一些框框,要更好地发挥我们创作的潜力、创作的积极性,而不是相反。因此,我很怕会产生与我主观愿望相反的效果。作家写一部作品、一部小说要考虑它的社会效果,讲话也要考虑它的社会效果,要负责任的。大家都希望我们的社会主义文学、包括长篇小说,更上一层楼,有更高质量的大作
1993年02期 26-30页 [查看摘要][在线阅读][下载 336K] [阅读次数：0 ] |[引用频次：0 ] |[网刊下载次数：0 ] |[下载次数：111 ] -
<正> 《文艺报》(1992年11月14日)发表丁关根《坚持两手抓,两手都要硬》,中间谈到:“商品经济对人们的思想可以产生两种截然不同的影响。一方面促使人们实现一系列观念的转变,如竞争观念、效益观念、创新观念、平等观
1993年02期 30页 [查看摘要][在线阅读][下载 68K] [阅读次数：0 ] |[引用频次：0 ] |[网刊下载次数：0 ] |[下载次数：22 ] <正> 《文艺报》(1992年11月14日)发表丁关根《坚持两手抓,两手都要硬》,中间谈到:“商品经济对人们的思想可以产生两种截然不同的影响。一方面促使人们实现一系列观念的转变,如竞争观念、效益观念、创新观念、平等观
1993年02期 30页 [查看摘要][在线阅读][下载 68K] [阅读次数：0 ] |[引用频次：0 ] |[网刊下载次数：0 ] |[下载次数：22 ] -
<正> 柯灵在《文汇报》(1992年9月30日)“散文创作放谈”栏中说:没有一个散文家会和别人一样,有多少人就会有多少风格,因此不能勉强。可以学习可以借鉴,
1993年02期 30页 [查看摘要][在线阅读][下载 68K] [阅读次数：0 ] |[引用频次：0 ] |[网刊下载次数：0 ] |[下载次数：40 ] <正> 柯灵在《文汇报》(1992年9月30日)“散文创作放谈”栏中说:没有一个散文家会和别人一样,有多少人就会有多少风格,因此不能勉强。可以学习可以借鉴,
1993年02期 30页 [查看摘要][在线阅读][下载 68K] [阅读次数：0 ] |[引用频次：0 ] |[网刊下载次数：0 ] |[下载次数：40 ] - 何西来;
<正> 文学观念更新,或称变革,涉及面很广,要解决的问题成堆,但我觉得首先需要提倡一种多元意识,或多元精神、多元眼光。我所说的多元之元,在这里指因素、要素、方面、角度、方法、关系等,是相对于思想方法上的单一、片面、独断、极端、绝对,“只知其一,不知其二”,“攻其一点,不及其余”等等而言的。这种多元意识,与哲学上回答宇宙本原的物质一元论、精神一元论,或二元论,不属于同一层次。它既是正确对待文学观念变革的一种态度、胸怀、风度,也是这种变革的重要内容。因为,无
1993年02期 31-33页 [查看摘要][在线阅读][下载 188K] [阅读次数：0 ] |[引用频次：2 ] |[网刊下载次数：0 ] |[下载次数：68 ] - 何西来;
<正> 文学观念更新,或称变革,涉及面很广,要解决的问题成堆,但我觉得首先需要提倡一种多元意识,或多元精神、多元眼光。我所说的多元之元,在这里指因素、要素、方面、角度、方法、关系等,是相对于思想方法上的单一、片面、独断、极端、绝对,“只知其一,不知其二”,“攻其一点,不及其余”等等而言的。这种多元意识,与哲学上回答宇宙本原的物质一元论、精神一元论,或二元论,不属于同一层次。它既是正确对待文学观念变革的一种态度、胸怀、风度,也是这种变革的重要内容。因为,无
1993年02期 31-33页 [查看摘要][在线阅读][下载 188K] [阅读次数：0 ] |[引用频次：2 ] |[网刊下载次数：0 ] |[下载次数：68 ] - 孙绍振;谢有顺;
<正> 文学在日渐加重的生存危机面前,该作出怎样的反应呢?必须有这样的警惕:文学正在越来越明显地偏离那条神圣的道路。当这种忧虑侵上我们心头时,我们的眼前便会出现众多的格言诗歌和所谓的“过日子小说”。公众对这些表现出来的超常热情,是滋育它们生长的根本原因。它表明,昔日文学在人们心目中的
1993年02期 34-36页 [查看摘要][在线阅读][下载 183K] [阅读次数：0 ] |[引用频次：7 ] |[网刊下载次数：0 ] |[下载次数：515 ] - 孙绍振;谢有顺;
<正> 文学在日渐加重的生存危机面前,该作出怎样的反应呢?必须有这样的警惕:文学正在越来越明显地偏离那条神圣的道路。当这种忧虑侵上我们心头时,我们的眼前便会出现众多的格言诗歌和所谓的“过日子小说”。公众对这些表现出来的超常热情,是滋育它们生长的根本原因。它表明,昔日文学在人们心目中的
1993年02期 34-36页 [查看摘要][在线阅读][下载 183K] [阅读次数：0 ] |[引用频次：7 ] |[网刊下载次数：0 ] |[下载次数：515 ] -
<正> 《文学报》(1992年10月15日)发表荒煤如题一文,说:“长期以来,我们对作品中人物的思想、感情、观念、行动、举止,以至表达的语言、形式、风格……常常都要习惯地打上个问号:是姓‘社’还是
1993年02期 36页 [查看摘要][在线阅读][下载 63K] [阅读次数：0 ] |[引用频次：0 ] |[网刊下载次数：0 ] |[下载次数：44 ] <正> 周劭馨在《现实的选择》(《文艺理论家》92年第4期)一文中指出:长期以来,我们谈中国文化常常要把它同西方文化比较。若是把西方文化作为一种参照系,那不仅是可以的而且也是必要的。但如果把西方文化作
1993年02期 36页 [查看摘要][在线阅读][下载 63K] [阅读次数：0 ] |[引用频次：0 ] |[网刊下载次数：0 ] |[下载次数：118 ] -
<正> 周劭馨在《现实的选择》(《文艺理论家》92年第4期)一文中指出:长期以来,我们谈中国文化常常要把它同西方文化比较。若是把西方文化作为一种参照系,那不仅是可以的而且也是必要的。但如果把西方文化作
1993年02期 36页 [查看摘要][在线阅读][下载 63K] [阅读次数：0 ] |[引用频次：0 ] |[网刊下载次数：0 ] |[下载次数：118 ] <正> 《文学报》(1992年10月15日)发表荒煤如题一文,说:“长期以来,我们对作品中人物的思想、感情、观念、行动、举止,以至表达的语言、形式、风格……常常都要习惯地打上个问号:是姓‘社’还是
1993年02期 36页 [查看摘要][在线阅读][下载 63K] [阅读次数：0 ] |[引用频次：0 ] |[网刊下载次数：0 ] |[下载次数：44 ] - 朱立元;
<正> 不知从什么时候起,我国当代文学中渐渐滋生、弥漫、发散出越来越浓烈的,既不同于传统现实主义与浪漫主义,也不同于现代主义诸流派的气息。于是,文学理论、批评界的议论亦日渐多了起来。不少青年批评家借用西方文化的新术语“后现代主义”来概括、分析、描述、界定这新的气息,新的现象;但也有反对者,其主要理由是,“后现代主义”乃是西方资本主义高度发达的后工业社会的独特产物,中国刚刚走向现代化的工业社会迈进的途中,不具备后工业社会的基
1993年02期 37-39页 [查看摘要][在线阅读][下载 188K] [阅读次数：0 ] |[引用频次：16 ] |[网刊下载次数：0 ] |[下载次数：337 ] - 朱立元;
<正> 不知从什么时候起,我国当代文学中渐渐滋生、弥漫、发散出越来越浓烈的,既不同于传统现实主义与浪漫主义,也不同于现代主义诸流派的气息。于是,文学理论、批评界的议论亦日渐多了起来。不少青年批评家借用西方文化的新术语“后现代主义”来概括、分析、描述、界定这新的气息,新的现象;但也有反对者,其主要理由是,“后现代主义”乃是西方资本主义高度发达的后工业社会的独特产物,中国刚刚走向现代化的工业社会迈进的途中,不具备后工业社会的基
1993年02期 37-39页 [查看摘要][在线阅读][下载 188K] [阅读次数：0 ] |[引用频次：16 ] |[网刊下载次数：0 ] |[下载次数：337 ] -
<正> 冯宪光在《文学批评的科学原则》(《光明日报》1992年7月21日)一文中指出:在我们的文学评价中存在的普遍问题是在评价方法和分析方法上还没有真正达到辩证综合的高度。在文学批评中比较流行的评价模式是先思想后
1993年02期 39页 [查看摘要][在线阅读][下载 72K] [阅读次数：0 ] |[引用频次：0 ] |[网刊下载次数：0 ] |[下载次数：42 ] <正> 程德培在《张艺谋看中余华》,《文学报》1993年1月18日)一文中指出:近期当代小说的几部力作,从苏童的《半》,洪峰的《东八时区》,格非的《边缘》等,到现在余华眼
1993年02期 39页 [查看摘要][在线阅读][下载 72K] [阅读次数：0 ] |[引用频次：0 ] |[网刊下载次数：0 ] |[下载次数：123 ] -
<正> 冯宪光在《文学批评的科学原则》(《光明日报》1992年7月21日)一文中指出:在我们的文学评价中存在的普遍问题是在评价方法和分析方法上还没有真正达到辩证综合的高度。在文学批评中比较流行的评价模式是先思想后
1993年02期 39页 [查看摘要][在线阅读][下载 72K] [阅读次数：0 ] |[引用频次：0 ] |[网刊下载次数：0 ] |[下载次数：42 ] <正> 程德培在《张艺谋看中余华》,《文学报》1993年1月18日)一文中指出:近期当代小说的几部力作,从苏童的《半》,洪峰的《东八时区》,格非的《边缘》等,到现在余华眼
1993年02期 39页 [查看摘要][在线阅读][下载 72K] [阅读次数：0 ] |[引用频次：0 ] |[网刊下载次数：0 ] |[下载次数：123 ] - 徐挥;
<正> 一、从心理学角度研究艺术需要的方法论问题从艺术需要的本质和内容上看,它不是从人的生物性的本能中派生出来的,也不是自我意识的产物,而是在人的外部的社会实践活动中形成的,是一种人际间思想情感上交往的要求。但是,外部的东西、社会的东西并不能直接决定人的内部的心理过程。过去的一些心理学研究,从经验和常识出发,产生出两种最根本的方法论上的错误:其一,认为生理的东西作为心理过程的物质基础,是从内
1993年02期 40-45页 [查看摘要][在线阅读][下载 416K] [阅读次数：0 ] |[引用频次：0 ] |[网刊下载次数：0 ] |[下载次数：90 ] - 徐挥;
<正> 一、从心理学角度研究艺术需要的方法论问题从艺术需要的本质和内容上看,它不是从人的生物性的本能中派生出来的,也不是自我意识的产物,而是在人的外部的社会实践活动中形成的,是一种人际间思想情感上交往的要求。但是,外部的东西、社会的东西并不能直接决定人的内部的心理过程。过去的一些心理学研究,从经验和常识出发,产生出两种最根本的方法论上的错误:其一,认为生理的东西作为心理过程的物质基础,是从内
1993年02期 40-45页 [查看摘要][在线阅读][下载 416K] [阅读次数：0 ] |[引用频次：0 ] |[网刊下载次数：0 ] |[下载次数：90 ] - 高旭东;
<正> 关于鲁迅与新文化运动的关系,国内学术界过去的定论是,鲁迅是新文化运动的主将,代表着新文化运动的正宗和正统。然而,国外的鲁迅研究却经常向这一定论挑战。夏济安认为,“如果把五四运动仅仅理解为怀有明确的目的除旧布新的群众运动的话,鲁迅就不能说是五四运动的真正代表。”“五四运动的真正代表其实是胡适。”而鲁迅“体现着新与旧的冲突,同时也体现着另一些超越历史的更深刻的冲突。他从不曾得到他的同时代人胡适和周作人所曾享有的那种宁静的心境,但他却是比他们中间任何一个都更其伟
1993年02期 46-52页 [查看摘要][在线阅读][下载 495K] [阅读次数：0 ] |[引用频次：3 ] |[网刊下载次数：0 ] |[下载次数：715 ] - 高旭东;
<正> 关于鲁迅与新文化运动的关系,国内学术界过去的定论是,鲁迅是新文化运动的主将,代表着新文化运动的正宗和正统。然而,国外的鲁迅研究却经常向这一定论挑战。夏济安认为,“如果把五四运动仅仅理解为怀有明确的目的除旧布新的群众运动的话,鲁迅就不能说是五四运动的真正代表。”“五四运动的真正代表其实是胡适。”而鲁迅“体现着新与旧的冲突,同时也体现着另一些超越历史的更深刻的冲突。他从不曾得到他的同时代人胡适和周作人所曾享有的那种宁静的心境,但他却是比他们中间任何一个都更其伟
1993年02期 46-52页 [查看摘要][在线阅读][下载 495K] [阅读次数：0 ] |[引用频次：3 ] |[网刊下载次数：0 ] |[下载次数：715 ] -
<正> 作家刘心武在《话说“沉甸甸”》(《作家》93年第1期一文中指出:所谓严肃文学,严肃者何所指?难道严肃文学就不要幽默?不要文风的灵动飘逸?就不写喜剧丽劂?当然绝非如此。严肃文学的严肃所在,我以为核心就是有一种终极关怀。何谓终极关怀?终极关
1993年02期 52页 [查看摘要][在线阅读][下载 69K] [阅读次数：0 ] |[引用频次：1 ] |[网刊下载次数：0 ] |[下载次数：413 ] <正> 《上海文化艺术报》(1992年11月13日)发表吴星飞《中国纪实文学大反思》一文,认为从发展趋势来看,纪实文学的繁荣势头,在今后相当长的一个时期内会以更大的力量与声势在中国文坛领尽风骚,走向更大的繁荣。
1993年02期 52页 [查看摘要][在线阅读][下载 69K] [阅读次数：0 ] |[引用频次：1 ] |[网刊下载次数：0 ] |[下载次数：101 ] -
<正> 作家刘心武在《话说“沉甸甸”》(《作家》93年第1期一文中指出:所谓严肃文学,严肃者何所指?难道严肃文学就不要幽默?不要文风的灵动飘逸?就不写喜剧丽劂?当然绝非如此。严肃文学的严肃所在,我以为核心就是有一种终极关怀。何谓终极关怀?终极关
1993年02期 52页 [查看摘要][在线阅读][下载 69K] [阅读次数：0 ] |[引用频次：1 ] |[网刊下载次数：0 ] |[下载次数：413 ] <正> 《上海文化艺术报》(1992年11月13日)发表吴星飞《中国纪实文学大反思》一文,认为从发展趋势来看,纪实文学的繁荣势头,在今后相当长的一个时期内会以更大的力量与声势在中国文坛领尽风骚,走向更大的繁荣。
1993年02期 52页 [查看摘要][在线阅读][下载 69K] [阅读次数：0 ] |[引用频次：1 ] |[网刊下载次数：0 ] |[下载次数：101 ] - 刘艳;
<正> 就宏观而言,二十世纪初的中国现代小说家无一例外地承受三种因素的影响:沧桑的时代,悠久的国学,异域的文化。因而,凡论及这批小说家的风格成因时,上述因素往往成为不可忽视的背景参照。但是,我们的探讨如果只限于这一背景或仅仅在其基础上作某种程度的伸延,那么,量出的恐怕多是五四小说家的共有特质而非个人风格。其实,在一种大背景的统摄之下,每个人自身的经历和爱好又会形成(?)别他人的特殊文化
1993年02期 53-59页 [查看摘要][在线阅读][下载 459K] [阅读次数：0 ] |[引用频次：10 ] |[网刊下载次数：0 ] |[下载次数：202 ] - 刘艳;
<正> 就宏观而言,二十世纪初的中国现代小说家无一例外地承受三种因素的影响:沧桑的时代,悠久的国学,异域的文化。因而,凡论及这批小说家的风格成因时,上述因素往往成为不可忽视的背景参照。但是,我们的探讨如果只限于这一背景或仅仅在其基础上作某种程度的伸延,那么,量出的恐怕多是五四小说家的共有特质而非个人风格。其实,在一种大背景的统摄之下,每个人自身的经历和爱好又会形成(?)别他人的特殊文化
1993年02期 53-59页 [查看摘要][在线阅读][下载 459K] [阅读次数：0 ] |[引用频次：10 ] |[网刊下载次数：0 ] |[下载次数：202 ] - 白烨;
<正> 王蒙谈到他的创作体会时,曾有一个颇为精辟的说法:“创作是一种燃烧”。此言强调了激情、主体在创作中的作用,又寓有作家燃烧自己以烛照别人的意思。这既讲出了一般创作的普遍性特点,更道出了王蒙的创作的个性化特征。活跃在新时期文学之中的王蒙,不仅仅是作家的一重身份,显然还有批评家的一重身份在,而且就其批评的数量、质量及其影响而言,他和任何一个职业批评家相比都毫不逊色。他的批评性的著述,已结集出版的就有《漫话小说创作》(上海文艺出版社1983年版)、《创作是一种燃烧》(人民文学出版社1985年版)、《文学的诱惑》(湖南文艺出版社1989年版)、《风格散记》(人民文学出版社
1993年02期 59-64页 [查看摘要][在线阅读][下载 409K] [阅读次数：0 ] |[引用频次：9 ] |[网刊下载次数：0 ] |[下载次数：266 ] - 白烨;
<正> 王蒙谈到他的创作体会时,曾有一个颇为精辟的说法:“创作是一种燃烧”。此言强调了激情、主体在创作中的作用,又寓有作家燃烧自己以烛照别人的意思。这既讲出了一般创作的普遍性特点,更道出了王蒙的创作的个性化特征。活跃在新时期文学之中的王蒙,不仅仅是作家的一重身份,显然还有批评家的一重身份在,而且就其批评的数量、质量及其影响而言,他和任何一个职业批评家相比都毫不逊色。他的批评性的著述,已结集出版的就有《漫话小说创作》(上海文艺出版社1983年版)、《创作是一种燃烧》(人民文学出版社1985年版)、《文学的诱惑》(湖南文艺出版社1989年版)、《风格散记》(人民文学出版社
1993年02期 59-64页 [查看摘要][在线阅读][下载 409K] [阅读次数：0 ] |[引用频次：9 ] |[网刊下载次数：0 ] |[下载次数：266 ] -
<正> 杨义在《中国社会科学》1992年6期发表了长篇论文《唐人传奇的诗韵乐趣》。文章指出:唐朝是以诗歌为精神生活最高形式的时代。唐人传奇体现出诗风极盛时代诗情对小说文体、叙事细节、总体意境的广泛渗透。初、中唐传奇,常写或绮丽幽艳、或委婉曲折、或忠贞不移的情爱,展示了唐人身上独有的风韵与襟怀。由于时移境迁,
1993年02期 64页 [查看摘要][在线阅读][下载 75K] [阅读次数：0 ] |[引用频次：0 ] |[网刊下载次数：0 ] |[下载次数：179 ] <正> 杨义在《中国社会科学》1992年6期发表了长篇论文《唐人传奇的诗韵乐趣》。文章指出:唐朝是以诗歌为精神生活最高形式的时代。唐人传奇体现出诗风极盛时代诗情对小说文体、叙事细节、总体意境的广泛渗透。初、中唐传奇,常写或绮丽幽艳、或委婉曲折、或忠贞不移的情爱,展示了唐人身上独有的风韵与襟怀。由于时移境迁,
1993年02期 64页 [查看摘要][在线阅读][下载 75K] [阅读次数：0 ] |[引用频次：0 ] |[网刊下载次数：0 ] |[下载次数：179 ] - 吴俊;
<正> 作为一个小说家,弗吉尼亚·伍尔夫的艺术才华和杰出成就是举世公认的。她的《达罗威夫人》、《到灯塔去》等早已成为小说史上的名篇,但即使在更早期的如《墙上的斑点》和《雅各之室》等作品中,许多目光敏锐的批评家便已经预见到了这位女作家的非凡才能。特别是对她所代表的、日后被称之为是意识流的小说观念及其叙述方式予以了高度的评价,认为是小说史上具有划时代特征的创举。然而,也并非是每一个批评家或作家都对这位“布卢姆斯伯里的病妇”(福斯特语)青眼有加。在伍尔夫夫人生前,一位比她或许还更著名的作家阿诺德·贝内特,便对这位
1993年02期 65-70页 [查看摘要][在线阅读][下载 407K] [阅读次数：0 ] |[引用频次：5 ] |[网刊下载次数：0 ] |[下载次数：390 ] - 吴俊;
<正> 作为一个小说家,弗吉尼亚·伍尔夫的艺术才华和杰出成就是举世公认的。她的《达罗威夫人》、《到灯塔去》等早已成为小说史上的名篇,但即使在更早期的如《墙上的斑点》和《雅各之室》等作品中,许多目光敏锐的批评家便已经预见到了这位女作家的非凡才能。特别是对她所代表的、日后被称之为是意识流的小说观念及其叙述方式予以了高度的评价,认为是小说史上具有划时代特征的创举。然而,也并非是每一个批评家或作家都对这位“布卢姆斯伯里的病妇”(福斯特语)青眼有加。在伍尔夫夫人生前,一位比她或许还更著名的作家阿诺德·贝内特,便对这位
1993年02期 65-70页 [查看摘要][在线阅读][下载 407K] [阅读次数：0 ] |[引用频次：5 ] |[网刊下载次数：0 ] |[下载次数：390 ] -
<正> 《天津文学》1992年11期开辟“批评学笔谈”一栏,其中谢冕的文章《建设性和科学精神》指出:批评的目的在建设而不在破坏。某类批评家自以为掌握了什么真理或拥有权力,他们因高人一等而变成身份特殊的人。他们充满紧张心理,
1993年02期 70页 [查看摘要][在线阅读][下载 64K] [阅读次数：0 ] |[引用频次：0 ] |[网刊下载次数：0 ] |[下载次数：39 ] <正> 杜天力在《审美价值论纲》(《文学评论》92年第6期)一文中指出:审美价值是一般价值的特殊形态,它有着自己的明显特征:(1)审美价值与许多事物的物质功利价值相比,具有更明显的精神性,它是一种精神价值。即,它被看重的绝不是对象的物质功利性和有限的实际用途。(2)与其他价值形态相比,审美价值具有更强烈、更显明的情感性,甚至可以说审美价值是一种情感价值。审美价值特别能够唤起并满足主体的特殊情感需求.(3)与其他价值相比,审
1993年02期 70页 [查看摘要][在线阅读][下载 64K] [阅读次数：0 ] |[引用频次：0 ] |[网刊下载次数：0 ] |[下载次数：236 ] -
<正> 《天津文学》1992年11期开辟“批评学笔谈”一栏,其中谢冕的文章《建设性和科学精神》指出:批评的目的在建设而不在破坏。某类批评家自以为掌握了什么真理或拥有权力,他们因高人一等而变成身份特殊的人。他们充满紧张心理,
1993年02期 70页 [查看摘要][在线阅读][下载 64K] [阅读次数：0 ] |[引用频次：0 ] |[网刊下载次数：0 ] |[下载次数：39 ] <正> 赵毅衡在《二种当代文学》(《文艺争鸣》92年第6期)一文中指出:新时期文学与后新时期文学最大的区分在于二者的社会文化功能不同。新时期文学与二十世纪中国文学大部分时期相同,服务于主流社会运转的需要,服务于政治运动,寓教于乐,制造典型。因此
1993年02期 70页 [查看摘要][在线阅读][下载 64K] [阅读次数：0 ] |[引用频次：0 ] |[网刊下载次数：0 ] |[下载次数：43 ] -
<正> 赵毅衡在《二种当代文学》(《文艺争鸣》92年第6期)一文中指出:新时期文学与后新时期文学最大的区分在于二者的社会文化功能不同。新时期文学与二十世纪中国文学大部分时期相同,服务于主流社会运转的需要,服务于政治运动,寓教于乐,制造典型。因此
1993年02期 70页 [查看摘要][在线阅读][下载 64K] [阅读次数：0 ] |[引用频次：0 ] |[网刊下载次数：0 ] |[下载次数：43 ] <正> 杜天力在《审美价值论纲》(《文学评论》92年第6期)一文中指出:审美价值是一般价值的特殊形态,它有着自己的明显特征:(1)审美价值与许多事物的物质功利价值相比,具有更明显的精神性,它是一种精神价值。即,它被看重的绝不是对象的物质功利性和有限的实际用途。(2)与其他价值形态相比,审美价值具有更强烈、更显明的情感性,甚至可以说审美价值是一种情感价值。审美价值特别能够唤起并满足主体的特殊情感需求.(3)与其他价值相比,审
1993年02期 70页 [查看摘要][在线阅读][下载 64K] [阅读次数：0 ] |[引用频次：0 ] |[网刊下载次数：0 ] |[下载次数：236 ] - 邓仕樑;
<正> 一、《文心雕龙》一书,据作者自道,是“言为文之用心也”,这样看来,全书自当以创作论为主体。探讨文学创作问题,是理论层面的讨论,体大思精的理论,涵盖深广,需要很多阐发,因此创作论的研究,往往最引人入胜,在《文心》尤其如此。不过刘勰批评前代论文之作,以“无益后生之虑”为憾,则他自己的力作,不免着重于示来学以津梁:可以说,整部《文心雕龙》有强烈的指导意识,不像后世诗话词谈之类的赏鉴之作。《文心》上篇二十五篇中,除枢纽五篇外,余二十篇皆就各类文体,囿
1993年02期 71-78页 [查看摘要][在线阅读][下载 497K] [阅读次数：0 ] |[引用频次：3 ] |[网刊下载次数：0 ] |[下载次数：290 ] - 邓仕樑;
<正> 一、《文心雕龙》一书,据作者自道,是“言为文之用心也”,这样看来,全书自当以创作论为主体。探讨文学创作问题,是理论层面的讨论,体大思精的理论,涵盖深广,需要很多阐发,因此创作论的研究,往往最引人入胜,在《文心》尤其如此。不过刘勰批评前代论文之作,以“无益后生之虑”为憾,则他自己的力作,不免着重于示来学以津梁:可以说,整部《文心雕龙》有强烈的指导意识,不像后世诗话词谈之类的赏鉴之作。《文心》上篇二十五篇中,除枢纽五篇外,余二十篇皆就各类文体,囿
1993年02期 71-78页 [查看摘要][在线阅读][下载 497K] [阅读次数：0 ] |[引用频次：3 ] |[网刊下载次数：0 ] |[下载次数：290 ] -
<正> 《传记文学》(3期)冯锡刚《云水茫茫未得珠》一文中,有这样一段关于郭沫若晚年内心悲哀的记载:“周扬在郭沫若去世前九天和他有过一次颇有意味的会晤,周扬以“您是新中国的歌德”颂扬他,他
1993年02期 78页 [查看摘要][在线阅读][下载 68K] [阅读次数：0 ] |[引用频次：1 ] |[网刊下载次数：0 ] |[下载次数：38 ] <正> 公刘在《安于末流好》(《小说界》1992年6期)一文中指出:人们固然不愿自己的隐私被了解,却又同时有向特定对象倾吐心曲的冲动和欲望。正是多半出于这一类似悖论的潜意识,才产生了知音、知心、知交。“人生得一知己足矣,斯世当以同怀视之。”鲁
1993年02期 78页 [查看摘要][在线阅读][下载 68K] [阅读次数：0 ] |[引用频次：0 ] |[网刊下载次数：0 ] |[下载次数：38 ] -
<正> 公刘在《安于末流好》(《小说界》1992年6期)一文中指出:人们固然不愿自己的隐私被了解,却又同时有向特定对象倾吐心曲的冲动和欲望。正是多半出于这一类似悖论的潜意识,才产生了知音、知心、知交。“人生得一知己足矣,斯世当以同怀视之。”鲁
1993年02期 78页 [查看摘要][在线阅读][下载 68K] [阅读次数：0 ] |[引用频次：0 ] |[网刊下载次数：0 ] |[下载次数：38 ] <正> 《传记文学》(3期)冯锡刚《云水茫茫未得珠》一文中,有这样一段关于郭沫若晚年内心悲哀的记载:“周扬在郭沫若去世前九天和他有过一次颇有意味的会晤,周扬以“您是新中国的歌德”颂扬他,他
1993年02期 78页 [查看摘要][在线阅读][下载 68K] [阅读次数：0 ] |[引用频次：1 ] |[网刊下载次数：0 ] |[下载次数：38 ] - 杨建波;
<正> 怎样的课堂为优化的课堂。当然很难有一个固定的标准,但如果老师从上课到下课都站在讲台上,眼睛不离讲稿,用单调平板的语言独自“滔滔不绝,如入无人之境”,这种课堂大约不能算优化的课堂;如果一个班的学生从上课到下课,无精打采,疲乏困顿、眼神迟钝、表情木然、打瞌睡的有之,看课外书的有之,做作业的有之,神游花前月下的有之,这种课堂大约也不能算优化的课堂。教学总要有教师与学生两个积极性才好。不要以为先生在讲,他就一定有积极性。有人可能会以为这种看法很可笑;先生没有积极性,如何讲课?
1993年02期 79-84页 [查看摘要][在线阅读][下载 430K] [阅读次数：0 ] |[引用频次：1 ] |[网刊下载次数：0 ] |[下载次数：97 ] - 杨建波;
<正> 怎样的课堂为优化的课堂。当然很难有一个固定的标准,但如果老师从上课到下课都站在讲台上,眼睛不离讲稿,用单调平板的语言独自“滔滔不绝,如入无人之境”,这种课堂大约不能算优化的课堂;如果一个班的学生从上课到下课,无精打采,疲乏困顿、眼神迟钝、表情木然、打瞌睡的有之,看课外书的有之,做作业的有之,神游花前月下的有之,这种课堂大约也不能算优化的课堂。教学总要有教师与学生两个积极性才好。不要以为先生在讲,他就一定有积极性。有人可能会以为这种看法很可笑;先生没有积极性,如何讲课?
1993年02期 79-84页 [查看摘要][在线阅读][下载 430K] [阅读次数：0 ] |[引用频次：1 ] |[网刊下载次数：0 ] |[下载次数：97 ] -
<正> 官正梅在《老舍小说叙述基点刍议》(《天津师大学报》1992年6期》一文中指出:无论老舍的足迹涉及世界哪一个角落,他那支灵动的笔总是忠实地指向他的故土一北京。北京成为老舍小说永远的中心。而这个中心的基点,就是大杂院。这个基点,是老舍先生生命意识对象化的
1993年02期 84页 [查看摘要][在线阅读][下载 71K] [阅读次数：0 ] |[引用频次：0 ] |[网刊下载次数：0 ] |[下载次数：146 ] <正> 顾城、高利克在《“浮士德”“红楼梦”·女儿性》(《上海文学》1993年1期)一文中指出:顾城:女儿性最重要的一个特点,就是净,那么干净。我想这是《红楼梦》作者之所以推崇女儿性的最重要的一点,洁净如水,心境如水。佛教也是
1993年02期 84页 [查看摘要][在线阅读][下载 71K] [阅读次数：0 ] |[引用频次：0 ] |[网刊下载次数：0 ] |[下载次数：242 ] -
<正> 官正梅在《老舍小说叙述基点刍议》(《天津师大学报》1992年6期》一文中指出:无论老舍的足迹涉及世界哪一个角落,他那支灵动的笔总是忠实地指向他的故土一北京。北京成为老舍小说永远的中心。而这个中心的基点,就是大杂院。这个基点,是老舍先生生命意识对象化的
1993年02期 84页 [查看摘要][在线阅读][下载 71K] [阅读次数：0 ] |[引用频次：0 ] |[网刊下载次数：0 ] |[下载次数：146 ] <正> 顾城、高利克在《“浮士德”“红楼梦”·女儿性》(《上海文学》1993年1期)一文中指出:顾城:女儿性最重要的一个特点,就是净,那么干净。我想这是《红楼梦》作者之所以推崇女儿性的最重要的一点,洁净如水,心境如水。佛教也是
1993年02期 84页 [查看摘要][在线阅读][下载 71K] [阅读次数：0 ] |[引用频次：0 ] |[网刊下载次数：0 ] |[下载次数：242 ] - 刘文斌;
<正> 一我国宋以来的历代大量诗话、词话及明清的小说评点,都是在对具体文学现象的讲析中,引出深刻而独到的文学理论。通过对文艺实例的剖析去阐明文艺理论,是被大量实践证明了的行之有效的方法。这种方法同样适用于文学概论的讲授。文学概论课是为中文系一年级学生开设的一门基础课,他们的理论思维能力一般较差。教师若离开对文学实例的剖析,而将精力过多地耗费在排列和组织那些空泛的概念上,其结果只能是事倍功半。然而,长期以来,举例在文学概论课讲授中的作用却并未得到应有的重视。当然,即使举例,不能只是将例子同观点简单对照一下了事。理论是在总结实践经验的基础上提炼出的具有普遍性的规律,为了讲清理论,有必要通过对实践中一些事例的分析,去说明它。讲授文学概论也是这样。凡属重要的理论问题,课堂讲授时都要用贴切的文学实例去证明它,例子选得越恰当,分析得越透彻,教学效果也越好。恰当的举例能使深奥难解的理论变得浅显易
1993年02期 85-88页 [查看摘要][在线阅读][下载 283K] [阅读次数：0 ] |[引用频次：1 ] |[网刊下载次数：0 ] |[下载次数：93 ] - 刘文斌;
<正> 一我国宋以来的历代大量诗话、词话及明清的小说评点,都是在对具体文学现象的讲析中,引出深刻而独到的文学理论。通过对文艺实例的剖析去阐明文艺理论,是被大量实践证明了的行之有效的方法。这种方法同样适用于文学概论的讲授。文学概论课是为中文系一年级学生开设的一门基础课,他们的理论思维能力一般较差。教师若离开对文学实例的剖析,而将精力过多地耗费在排列和组织那些空泛的概念上,其结果只能是事倍功半。然而,长期以来,举例在文学概论课讲授中的作用却并未得到应有的重视。当然,即使举例,不能只是将例子同观点简单对照一下了事。理论是在总结实践经验的基础上提炼出的具有普遍性的规律,为了讲清理论,有必要通过对实践中一些事例的分析,去说明它。讲授文学概论也是这样。凡属重要的理论问题,课堂讲授时都要用贴切的文学实例去证明它,例子选得越恰当,分析得越透彻,教学效果也越好。恰当的举例能使深奥难解的理论变得浅显易
1993年02期 85-88页 [查看摘要][在线阅读][下载 283K] [阅读次数：0 ] |[引用频次：1 ] |[网刊下载次数：0 ] |[下载次数：93 ] - J·阿瑟·霍尼韦尔;焦桐;李保平;
本文译自麦克尔·霍夫曼(Micheal Hoffman)和巴特瑞克·摩非编选的论文集《小说情节本质》(Essential of the Thery of Fiction),此书系杜克大学(Duke University)1988年版,收编了亨利·詹姆斯,福吉尼亚·伍尔夫,E·M·福斯特,R·S·克兰等著名理论家关于小说理论的名篇。本文对新批评派著名人物 R·S·克兰的小说情节观的探讨开始,通过18世纪19世纪英国小说与现代小说的比照,建立了对现代小说情节分析的模式,他认为,小说情节有三要素:第一,明确的开头结尾;第二,小说进程的连续性;第三,必须有相同的“现实视点”。由此他区分出18世纪,19世纪和现代小说三种情节模式,并分别予以探讨,所论颇有创意。
1993年02期 89-93页 [查看摘要][在线阅读][下载 356K] [阅读次数：0 ] |[引用频次：10 ] |[网刊下载次数：0 ] |[下载次数：401 ] - J·阿瑟·霍尼韦尔;焦桐;李保平;
本文译自麦克尔·霍夫曼(Micheal Hoffman)和巴特瑞克·摩非编选的论文集《小说情节本质》(Essential of the Thery of Fiction),此书系杜克大学(Duke University)1988年版,收编了亨利·詹姆斯,福吉尼亚·伍尔夫,E·M·福斯特,R·S·克兰等著名理论家关于小说理论的名篇。本文对新批评派著名人物 R·S·克兰的小说情节观的探讨开始,通过18世纪19世纪英国小说与现代小说的比照,建立了对现代小说情节分析的模式,他认为,小说情节有三要素:第一,明确的开头结尾;第二,小说进程的连续性;第三,必须有相同的“现实视点”。由此他区分出18世纪,19世纪和现代小说三种情节模式,并分别予以探讨,所论颇有创意。
1993年02期 89-93页 [查看摘要][在线阅读][下载 356K] [阅读次数：0 ] |[引用频次：10 ] |[网刊下载次数：0 ] |[下载次数：401 ] - 诺斯罗普·弗赖伊;侯国良;
<正> 本书借用了自柏拉图时代以来一直运用于诗学中的图表式构架,即把“善”(the good)区分为三个主要部分,其中以艺术、美、情感和趣味组成的层面为中心,另有两个层面位于其两旁:一个是社会活动和事件,另一个是个别的思想和观念。从左往右看,这个三重的结构把人类的秉赋划分为意志、情感和理智,并把由这些秉赋所产生的精神结构划分成历史、艺术、科学以及哲学等等。与此同时,
1993年02期 94-97页 [查看摘要][在线阅读][下载 295K] [阅读次数：0 ] |[引用频次：0 ] |[网刊下载次数：0 ] |[下载次数：176 ] - 诺斯罗普·弗赖伊;侯国良;
<正> 本书借用了自柏拉图时代以来一直运用于诗学中的图表式构架,即把“善”(the good)区分为三个主要部分,其中以艺术、美、情感和趣味组成的层面为中心,另有两个层面位于其两旁:一个是社会活动和事件,另一个是个别的思想和观念。从左往右看,这个三重的结构把人类的秉赋划分为意志、情感和理智,并把由这些秉赋所产生的精神结构划分成历史、艺术、科学以及哲学等等。与此同时,
1993年02期 94-97页 [查看摘要][在线阅读][下载 295K] [阅读次数：0 ] |[引用频次：0 ] |[网刊下载次数：0 ] |[下载次数：176 ] -
<正> 木弓在《知识分子小说与平民小说》(《天津文学》1993年1期》一文中指出:至少有三种类型的小说能说明“文革”后知识分子文化意识所形成的潮流。其一,王蒙、张洁、谌容、蒋子龙、冯骥才、刘心武、李国文、陆文夫、高晓声、张贤亮等作家写出的带有强烈的社会批判道
1993年02期 97页 [查看摘要][在线阅读][下载 73K] [阅读次数：0 ] |[引用频次：0 ] |[网刊下载次数：0 ] |[下载次数：167 ] <正> 陈厚诚在《现代主义在中国的历史命运》(《当代文坛》1993年1期)一文中指出:两方现代主义文学思潮东渐,迄今已近百年。两方自古典主义以后出现的浪漫主义、现实主义、
1993年02期 97页 [查看摘要][在线阅读][下载 73K] [阅读次数：0 ] |[引用频次：0 ] |[网刊下载次数：0 ] |[下载次数：76 ] -
<正> 木弓在《知识分子小说与平民小说》(《天津文学》1993年1期》一文中指出:至少有三种类型的小说能说明“文革”后知识分子文化意识所形成的潮流。其一,王蒙、张洁、谌容、蒋子龙、冯骥才、刘心武、李国文、陆文夫、高晓声、张贤亮等作家写出的带有强烈的社会批判道
1993年02期 97页 [查看摘要][在线阅读][下载 73K] [阅读次数：0 ] |[引用频次：0 ] |[网刊下载次数：0 ] |[下载次数：167 ] <正> 陈厚诚在《现代主义在中国的历史命运》(《当代文坛》1993年1期)一文中指出:两方现代主义文学思潮东渐,迄今已近百年。两方自古典主义以后出现的浪漫主义、现实主义、
1993年02期 97页 [查看摘要][在线阅读][下载 73K] [阅读次数：0 ] |[引用频次：0 ] |[网刊下载次数：0 ] |[下载次数：76 ]